两税户 การใช้

• 还俗僧尼二十六万零五百人?充两税户。
• 四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。
• 自此以后?列于正式户籍的两税户通常只称主户?不再与土户通称。
• 、雇客）虽然继续存在，因为不是两税户，一般没有正式编入国家户籍。
• 至于无产客户(佃客?雇客)虽然继续存在?因为不是两税户?一般没有正式编入国家户籍。
• 清查出“良人枝(投)附为使令者”为僧尼数的一倍?即五十万以上?收奴婢为两税户者十五万人。
• 会昌末年，全国两税户比宪宗“元和中兴”时增加了两倍多，比穆宗时期增加了1C3，是安史之乱以后国家最盛时期。
• 会昌禁佛，共拆寺，兰若四万六千六百余所，所还俗僧尼并奴婢为两税户共约四十一万余人，没收寺院良田数十万顷。
• 此事件毁大寺院4600余所、中小寺院4万多所，勒令26万僧尼还俗，15万奴婢改充两税户，没收良田数千万亩，史称“会昌废佛”。
• 职田差税如此苛重，农民不愿耕种，唐后期不得不在局部地区临时将职田田租分摊在两税地亩上，使之成为两税的附加税，由两税户交纳。
• 4万余所，僧尼26万余人还俗成为国家的两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷，没收奴婢为两税户15万人，另外还强制大秦穆护、祆3000余人还俗。
• 」宣布「天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万余人，收充两税户，拆招提兰若，四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。
• 不论原先是土户还是客户?只要拥有资产，均成两税户?列入现居地的正式户籍?而雇农?佃农等客户?因为没有资产?不是两税户?则不列入国家正式户籍。
• 这种作为两税户的主户?虽包括地主?自耕农?半自耕农?并非一个阶级?但均属“有产者”?而作为雇农?佃农的客户?则明显地属于被剥削?被压迫的阶级。
• 」「八月制……其天下所拆寺四千六百所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提兰若四万余所；收膏瞍上田数千万顷，收奴婢为两税十五万人，隶僧尼属主客。
• 八月，下诏宣布灭佛结果：“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。
• 武宗这次大规模的灭佛，天下一共拆除寺庙4600余所，拆招提、兰若4万余所，僧尼26万余人还俗成为国家的两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷，没收奴婢为两税户15万人，另外还强制大秦穆护、祆3000余人还俗。
• 唐武宗的大规模灭佛举措，天下一共拆除寺庙四千六百余所，拆招提、兰若四万余所，僧尼二十六万余人还俗成为国家的两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田六千万顷，没收奴婢为两税户十五万人，另外还强制大秦穆护、祆三千余人还俗。
• 在辽代的头下军州（这种州具有很强的私属性，是辽的亲贵、外戚、大臣和所属部族首领建有战功的人，以其所分得或俘获的人口设置的）中，被契丹贵族俘获的汉人、契丹人从事农业生产，其劳动所得，既要向其所属的契丹贵族交租，又要向辽政府纳税，被称为“两税户”。
• 日本圆仁和尚在他写的《入唐求法巡礼行记》中详细记录了这次“法难”的情况：唐武宗的大规模灭佛举措，天下一共拆除寺庙四千六百余所，拆招提、兰若四万余所，僧尼二十六万余人还俗成为国家的两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田六千万顷，没收奴婢为两税户十五万人，另外还强制大秦穆护、祆三千余人还俗。