五厄 การใช้

• 沧桑迭更，五厄随之，抱残守阙，责在后人。
• 此则书之五厄也。
• 隋牛弘靖请开献书之路，极论废兴，述五厄之?，则书之厄也久矣。
• ?牛弘传》：“臣以经书，自仲尼已后，迄于当今，年逾千载，数遭五厄，兴集之期，属膺圣世。
• 在书籍亡佚方面,隋代牛弘的有“五厄”说(明代胡应麟又扩充为“十厄”),把书籍散亡的原因主要归罪于兵荒马乱和战火,之后鲜有在此范围之外进行思考者。
• 撰写《请开献书之路表》，此后，“开献书之路”成为政府图书馆从民间征集图书的一种行之有效的办法，该表还第一次总结了春秋以来图书馆史上的“五厄”及其发生的原因。
• 隋秘书监牛弘撰写《请开献书之路表》,此后,“开献书之路”成为政府图书馆从民间征集图书的一种行之有效的办法，该表还第一次总结了春秋以来图书馆史上的“五厄”及其发生的原因。
• 隋牛弘提出“五厄”，明胡应麟又补充“五厄”：秦始皇焚书、王莽之乱、董卓之祸、西晋八王之乱、侯景之乱和周师入郢、隋末混战、唐安史之乱、唐末战乱、北宋靖康之灾、南宋绍兴之祸。
• 五厄的说法，出自隋文帝开皇三年（583年），秘书监牛弘上书“以典籍遗逸，上表请开献书之路”，提出“五厄”之说：一为秦始皇之焚书，二为西汉末赤眉入关，三为董卓移都，四为刘石乱华，五为南朝梁末魏师入郢，梁元帝下令焚书14万卷。
• 即：秦始皇下令焚书，坟籍扫地皆尽，此为第一厄；王莽末年，长安兵起，宫室图书，并从焚烬，此为第二厄；汉献帝移都时，吏民扰乱，图书缣帛，皆取为帷囊，此为第三厄；刘曜、石勒覆灭京华，朝章国典，从而失坠，此为第四厄；周师入郢，梁萧绎悉焚典籍于外城，此为第五厄。
• 而概其生平，则有五厄：家计壁立，并日而爨，一厄也；少富文史，而不好名誉，无荐绅交游之助，二厄也；困顿乡里几二十年，仅举孝廉，二载而没，三厄也；志在色养，而未得升斗之禄，气凌青云，而未建毫毛之功，兼以著书未成，不朽无寄，四厄也；有乖好合，?轲憔悴，祸同伯道，蒸尝莫续，五厄也。