佛图户 การใช้

• 奏请以重罪囚犯和官奴婢为佛图户。
• 其奏议获准?佛图户编入各州镇寺院。
• 佛图户又称“寺户”?属寺院直接管辖。
• 又请民犯重罪及官奴，以为佛图户，以供诸寺扫洒，岁兼营田输粟。
• 一说佛图户与僧户即《十诵律》中的“佛图使人”与“僧坊使人”。
• 又以一些犯了重罪的人和官奴为佛图户，以充寺院的杂役和耕作等事。
• 北魏文成帝准许沙门统（掌管佛教的高级僧官）昙曜的请求，设置“僧?户”和“佛图户”。
• 属僧曹总领?每年输谷六十斛?一般不服杂役?佛图户身份比僧?户更为低贱?处境也更为艰难。
• 书中对佛图户、寺户、僧?户、常住百姓、?户、梁户、长生库、社邑、斋供、三阶教无尽藏都做了深入探讨。
• 而他所确立的「僧?户」、「僧?粟」和「佛图户」制度，不仅改善当时的经济生活，更是经济史上的一大贡献。
• 其三，佛教经济问题，颇为现代佛教学术界所重视，而此文即曾提出一佛教经济史上之重要事项，即北魏僧?户、佛图户之设置。
• 建德三年（574年），下诏禁断佛、道二教，把僧侣地主的寺宇、土地、铜像资产全部没收，以充军国之用，近百万的僧尼和寺院所属的僧?户、佛图户编入民籍。
• 他又建议如果有民众犯重罪人为官奴的，可以成为佛图户，给佛寺打扫卫生种地，这个建议在佛教得势的时候，得到批准，结果是“僧祗户粟，及寺户遍于州镇矣”。
• 此外，昙曜成立「佛图户」，藉由佛教的教化，对于叛乱的重犯、俘虏、投降者施以辅导、管理，以他们的劳力为寺院清扫或耕作，此引用自律部所提的「?人」(杂役劳务者)和「园民」(田园耕作者)制度。
• 467～476年间，沙门统昙曜设立佛图户，以罪人及官奴充当，供诸寺扫洒,岁兼营田输粟,其身份或即奴婢；又设僧户，以平齐户、凉州军户（两者是北魏平定青齐和凉州时被迫迁移到代京一带的人户）等隶户充当，属僧团共有，不别属一寺，岁纳僧粟六十斛，身份近于农奴。