全身远害 การใช้

• 何必因噎废食，乃为全身远害哉？
• 然此犹曰全身远害，闲居独游而已。
• 如：全身远害（保全自己，远离祸害）。
• 君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。
• 全身远害，亦或然兮。
• 习至如此，乃能全身远害，战胜守固也。
• 序》：“君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。
• 蔡邕的《翠鸟诗》是乱世文人全身远害心态的写照。
• 士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，然非豪杰不能也。
• 《新水令?辞官》：“非是俺全身远害，免教人信口开喝。
• 《诗?王风?君子阳阳序》：“君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。
• 》卷十二：“适间这位贵友，途路之中，如此轻薄无状，岂是个全身远害的君子。
• 而朝野盛行的明哲保身和全身远害风气，不但使“清流”孤立无援，更助长了戚宦乱政的气焰。
• 另一方面一部分士人被迫在世俗的功利追求与个人的为全身远害中徘徊，并由此滋生朝隐之风。
• 示例明?无名氏《杨家将演义》第五十八回：“是以高蹈远举，全身远害，飘然不恋爵禄，走上太行。
• 补之以阮籍自比，说自己已经意识到“途穷”而归心犹受阻遏，不得归隐田园，全身远害，怡然自乐。
• 《览古》诗则从道家哲学观、社会观的角度，对历史发展、演变作出了哲学思考，告诫士子应全身远害。
• 如此一来，刘邦不猜忌他，文武大臣也没有谁去妒忌他，于是他得以全身远害，终其天年，生前有令名，死后光耀千载。
• 诗坛新风的出现怀才不遇的感慨对比鲜明的批判全身远害的忧患意识乱世文学，东汉文人诗的最后阶段，是以对现实的猛烈批判而告终。
• “至德所以贵，河上有丈人”，这最后两句是从正面表现道家全身远害的思想，“至德”也即鄙弃身外之物如功名利禄、重视自身的生命。