八厨 การใช้

• 为“八厨”，“言能以财救人者也。
• ”王?运《＜湘潭县志＞序》：“八厨供财，缗钱千万。
• 宋范成大《致政孙从政挽词》：“重道几三叟，轻财似八厨。
• 《秋日杂感》诗中有：“八厨旧侣谁奔走”之句，盖亦同此慨也。
• 度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为「八厨」。
• 《後汉?党锢传》度尚，张邈，王考，刘儒，胡毋班，秦周，蕃向，王章，为八厨。
• 与度尚、张邈、王考、刘儒、秦周、蕃响、王章并称“八厨”（厨，指能以财救人危急）。
• 《后汉书?党锢传序》：“度尚、张邈、王考、刘儒、胡毋班、秦周、蕃向、王章为‘八厨’。
• 太学生把敢于同宦官进行斗争的知名人物，冠以“三君”、“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”等称号。
• 上曰「三君」，次曰「八俊」，次曰「八顾」，次曰「八及」，次曰「八厨」，犹古之「八元」、「八凯」也。
• 东汉后期士大夫相互吹捧标榜，“名士”多如牛毛，如“八及”、“八俊”、“八厨”、“八龙”、“八顾”，但大都徒有虚名。
• 也有一些像东汉的“三君”、“三俊”、“八顾”、“八厨”（《资治通鉴》1 81 8页）等一时“名士”，“互相标榜，为之称号”以成名的。
• 民间流传有“大赛赛三行，王八厨子鬼阴阳”之语，这里“王八”是指参加演出仪式的乐户，乐户在旧社会属于贱民，这个称呼体现了其地位的低下；“厨子”就是厨师，仪式上奉神的供品都要由他们来操作；“鬼阴阳”则是指仪式上的主礼。
• 天下士人皆钦羡党人，抨击朝廷，遂其相标榜党人，以窦武、陈蕃、刘淑为“三君”，言其可为一世之所宗；以李膺、荀昱、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓为“八俊”，言其为人中英杰；郭泰、范滂、尹勋、巴肃、宗慈、夏馥、蔡衍、羊陟为“八顾”，言其能以德行引人；张俭、翟超、岑?、苑康、刘表、陈翔、孔昱、檀敷为“八及”，言其能使人仰慕而向其看齐；度尚、张邈、王孝、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为“八厨”，言其能以财救人。