国无二君 การใช้

• 由于国无二君，宝座多单独陈设。
• “国无二君，天无二日”，怎么会两个太阳。
• 犹言国无二君。
• 天无二日，士无二王，国无二君，家无二尊，以一治之也”。
• 但念国无二君，公子纠与寡君手足，不忍加戮，愿明公为我讨之！
• “天无二日，国无二君”企业管理要求只能有一个核心，一元化管理。
• 出处《礼记?丧服四制》：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。
• 唐代认为赤黄近似日头之色，日是帝皇尊位的象征，“天无二日，国无二君。
• 宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“孝宗之末，诏皇太子参决庶务，杨诚斋时为宫僚，上书太子曰：‘民无二主，国无二君，今陛下在上，又置参决，是国有二君也。
• 汉代的《礼记》以“天无二日，国无二君，家无二尊”来强调皇权和父权，董仲舒概括的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”的三纲五常，构成了2000多年来中国传统的伦理道德最核心的内容。
• 《公羊传》对整个《春秋》书法进行了寻绎，它以“大一统”为宗旨，以“尊王攘夷”为着眼点来阐释《春秋》义理，如庄存与、刘逢禄认为“大一统”，要“以诸夏辅京师，以蛮夷辅诸夏”，才是“天无二日，世无二王，国无二君，家无二尊，以一治之”。