守庚申 การใช้

• 此图画题材，源自守庚申习俗。
• 不在坐守庚申，吐纳子午也。
• ”守庚申以除“三尸”，在唐宋十分流行。
• ”参见“守庚申”。
• 故道教云：七守庚申三尸灭，三守庚申三尸伏。
• 遂作诗云：'不守庚申亦不疑，此心长与道相依。
• 故此日之夜晚应不睡以守候之，此即守庚申的由来。
• 僧史略下曰：‘近闻周郑之地，邑社多结守庚申会。
• 从平安时代起，道教守庚申的信仰在日本颇为流行。
• 经曰：三守庚申，即三尸振恐；七守庚申，三尸长绝。
• 此外，日本宗教界亦有守庚申之行事，谓之为‘庚申待’。
• ’不承望老爷於今夜守庚申时，悄悄的服了下去，便升仙去了。
• 道教的守庚申，在高丽元宗时代即已传入，并成为风俗而普及。
• 唐权德舆《与道者同守庚申》诗：“洞真善救世，守夜看仙经。
• 以後高丽元宗太子按道教的三尸说守庚申，守庚申遂成为国家风俗。
• 所谓「守庚申」，是指修道者在庚申日通宵静坐不眠的一种炼养方术。
• 因此，学道之人逢庚申日就要彻夜不眠，不让三尸虫出去，称为「守庚申」。
• 为了防止三尸虫殃人，逢庚申之日．夜晚不卧，守之若晓，这就是古代的守庚申风俗。
• 守庚申的风俗传到日本，人们取三尸虫之数??三，和庚申之申的属相??猴，绘出三猿图像。
• 许多道书载有消灭“三尸”的方法，除以辟谷服气、符咒、服药以驱除三虫外，主要为守庚申。