尘障 การใช้

• 细尘障路起,惊花乱眼飘。
• 同一真性，客尘障故。
• 于此觉城市而有山林之趣,尘障为之一空。
• 三万里河山尘障，侈论程朱义理，斯人斯语，浑似曲项向天歌。
• 他无所依止，可以随诸众生心之所乐，呈现相应之色身，帮助众生离诸尘障。
• 由此作者提出应当用宫锦做一个尘障，以为牡丹遮日障尘，表示了惜花之意。
• 随时按照佛法检查自己的言行，随时驱除尘障，住心于佛性的修养因而获得证果。
• 转生今世，尊者生性寂静，仍能分辨香花与毒草，不为世俗尘障所侵蚀，点滴修持，终于豁然开朗，喜获罗汉果位。
• 尤其主张“心性本净，为客尘染”的思想，也符合南天竺一乘宗的“含生同一真性，客尘障故”的初期禅宗根本思想。
• 尊者遍谒诸佛贤圣，学修禅定，通过修禅而书摄散乱情思，清净心性，灭障尘障，观照事理，见性悟道而显现佛的真智。
• 于是痛下决心，誓愿割断一切尘障，排除自我，从而感觉到天净、地净，自身六根亦清净，终于求得佛教真谛，成就阿罗汉果。
• 作为三十三篇之首，《逍遥游》所述鄙弃一切尘障语，音似天籁，势同险峰，给予众生近乎窒息的极限感受，睁开眼却是难以置信的澄净与通脱。
• 清光绪十年（1884年）重建塔影寺碑文摘录：“塔影寺之由来久矣，中古之世，巢、许、樊三贤爱此地背山临水，尘障一空，是寄居於此而偕隐也，后世仰其高风，创建祠宇供三贤神位。
• “古史辨”派的崛起，致使怀疑、考辨古书古史真伪在学术界蔚然成风，并产生了大量辨伪成果，在相当程度上廓清了有关中国古书古史的荒谬传说，为中国现代史学的建立，预先在史料方面做了清扫尘障的工作。
• 大尘障尊者，据《佛说十二佛名神咒校量功德除障灭罪经》载，尊者名号为：“虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量出无边月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来阿罗诃三藐三佛陀”。
• 当陨石与地面撞击时，会发出震动与响声，这就如同文献记载那样：“有声如吼”，“但见飙光一道，内有大光”，“忽大震一声，裂逾急霆”，“深坑数丈”，“烟云直上”，“巨石空中飞注如雨”，“烟尘障空，白昼晦冥”，“西安门一带皆霏落铁渣，如麸如米”等等现象，完全与之吻合。
• ━━摩诃衍：一个人的成佛不是依靠长期持守戒律兴修佛法而成，而是靠突然得到内在的“顿悟”；一个人应该排除各种思考，不许作恶念，也不许作善念，应该保持一种完全宁静的状态，作恶念固然不好，但作善念同样也是罪过，恶、善如铁金索，都是锁链，都是自缚，达不到无为宁静之境，好的、善的思维也会使人牵挂，成为成佛道路上的“魔障”，只有无想，无思维，无尘障，才能得到“大禅定”，进入突然的大彻大悟，即“顿悟”。