指事类情 การใช้

• 如:指宜(指事类情。
• ，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免。
• ……特是书于诸篇，所有官名，皆能指事类情，……洵为有见。
• 既成格调，求无寄托，无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知。
• 然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。
• 然善属书离辞⑧，指事类情⑨，用剽剥儒、墨⑩，虽当世宿学不能自解免也(11)。
• (6)然善属书离辞，(7)指事类情，用剽剥儒、墨，(8)虽当世宿学不能自解免也。
• 两句闲雅从容，虽然是从前人诗句中摘录而成，但指事类情，贴切自然，不啻如出己口。
• 《史记?老庄申韩列传》：“然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。
• 《史记?老子韩非列传》：“《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语无事实，然善属书～，指事类情。
• 首先，作者赞扬先秦及汉武帝以前文“指事类情，不可绳以篇法”，“不可方物，而法度自具”，所以，他认为上乘之法，还是活法。
• 王世贞曾出版其文集，评其文章特色为：“意至而言，意竭即止，大要不使辞胜意”，“词语体裁，约之简奥，而指事类情，各极其则，诚少则好矣”。
• 《介存斋论词杂著》共三十一条，发挥“意内言外”的说法，明确提出填词要有寄托，“有寄托则表里相宣，斐然成章”；“无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知”。
• 总之，太空、江海、飞禽、走兽、音乐、风云，以及人物的肖像、心理、言行的描画，无一不“指事类情”(《史记?老子韩非列传》)，惟妙惟肖，大大地开拓了艺术的境界。
• ”以至常州词派论词所说的：“初学词求有寄托,……既成格调求无寄托；无寄托则指事类情,仁者见仁，知者见知”(周济《介存斋论词杂著》)；谭献《复堂词话》所说的“所谓作者未必然,读者何必不然”,及《复堂词录序》所说：“侧出其言，傍通其情，触类以感，充类以尽。