物殉 การใช้

• 用实物殉葬，从原始社会就有。
• 是代替活人或动物殉葬的一种冥器。
• 关于动物殉葬，汉藏文史资料中有不少例证。
• 死者可带生前喜爱之物殉葬，但忌带金属物，故死者生前镶牙也得敲掉。
• 郭沫若《奴隶制时代?墨家节葬不非殉》：“墨家是主张节用的，物殉太浪费了，故加以反对。
• 在奴隶社会以活人和实物殉葬，封建社会以实物和陶俑殉葬，而近百年(或者更久远一点)，则以纸扎殉葬。
• 在室内掘墓穴，深将近二米，置尸穴内，头向西，面向上，以死者衣服饰物殉葬，男性还葬腰刀一把，女性葬锄头一把，再覆土盖穴。
• 若此人一直“顺”到死，然后将其心爱之物殉葬，最后仍会像法老图坦卡蒙、慈禧太后等人的陵墓一样，被挖出来，进入新一轮的流通。
• 她发现那个年代的确有很多“陈怡式”的女子：“她们为了爱人的一句话甘心永远地等待下去，还有很多人会为书中虚构的人物殉情，那个年代的女孩子是充满了理想主义情怀的。
• 在中国文学史失物殉体系的卡卷中，宝玉是每一个意识到自己和别人都是“人”的具有人性解放觉醒的充满人道主义精神的人物，例子与黛玉，晴雯等众多具有伯主体意识的“真正的人物”一同冲击着封建儒教“存天理，恶意人欲”的旧堡垒。