甄明 การใช้

• 后以儒术甄明，擢授太学博士。
• 至如并州畔逆，须有甄明。
• ”选吏部尚书，举用甄明，门无私谒。
• 至于训导国胄，甄明风范，远不及彪也。
• 诚由枉陷与甄明尔。
• 《上吏部裴侍郎启》：“甄明大义，矫正末流。
• 然教信虽孚，氓染未革，宜加甄明，以速归厚。
• 班固源流周赡，近乎通人之作，然因藉史迁，无所甄明。
• 又好与当世名士甄明体法，讲练精微，益所见闻，当从实录。
• 少好学，儒术甄明，恬靖谦退，自少及长，口未尝语及财利。
• 苟非可以甄明大义,矫正末流,俗化资以兴衰，家国繇其轻重，古人未尝留心也。
• 理切必在甄明，事重尤应标著，搜猎上下，总括代终，置之众篇之后，一统天人之迹。
• ”《陈书?孔奂传》：“奂博物?识，甄明故实，问无不知，仪注体式，?表书翰，皆出於奂。
• 杜弼识学甄明，发言谠正，禅代之际，先起异图，王怒未终，卒蒙显戮，直言多矣，能无及于此乎？
• 歪因上疏曰：“臣以愚顽，显备大位，犬马气衰，猥得进见，论难于前，无所甄明，衣服之赐，诚为优过。
• 《上吏部裴侍郎启》：“苟非可以甄明大义，矫正末流，俗化资以兴衰，家国繇其轻重，古人未尝留心也。
• 似此视宇宙万有为六大法身，其思想之肇始者，固为弘法大师，然当大师之时，仅六大法界体性之思想，业为甄明。
• 时侯景新平，每事草创，宪章故事，无复存者，奂博物强识，甄明故实，问无不，仪注体式，笺表书翰，皆出于奂。
• 有臣瓒者,莫知氏族,考其时代,亦在晋初,又总集诸家音义,稍以己之所见,续厕其末,举驳前说,喜引《竹书》,自谓甄明,非无差爽,凡二十四卷,分为两帙。