皇天无亲，惟德是辅 การใช้

• 曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
• 【示例】夫皇天无亲，惟德是辅。
• 周人认为“皇天无亲，惟德是辅”。
• 夫皇天无亲，惟德是辅。
• 故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
• 皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。
• “皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之怀”。
• 《书》云：‘皇天无亲，惟德是辅；人心无亲，惟惠是怀。
• 周人认为“皇天无亲，惟德是辅”，要求治理国家必须“明德慎罚”。
• “敬德”，是因为“皇天无亲，惟德是辅”，有德才会得到上天的保佑。
• 人之所行，发言用意，莫言天地如此，故圣人云：‘皇天无亲，惟德是辅。
• 所以他们大肆宣传“惟命不于常”、“天命靡常”和“皇天无亲，惟德是辅”。
• 聂文涛指出，辅在商周时期有关怀和帮助涵义，如《尚书?蔡仲之命》有“皇天无亲，惟德是辅”的说法。
• 儒家虽然标榜“天命”，但人之祸福全系于个人的作为，所谓“皇天无亲，惟德是辅”，“天道无亲，常与善人”，“永言配命，自求多福”，以及《尚书?太甲》之“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭（逃）”，都是强调自我行为的决定意义，天只是起一种被动的“影响”作用，实际天成了一种虚拟之物。