种姓 การใช้
- 种姓制度在印度仍然很牢固。
- 同来自高一级种姓的人通婚是不允许的
- 尼泊尔种姓制度的历史沿革
- 印度的达里特人与种姓压迫
- 一个没有种姓的社会
- 在印度的种姓制度中,
- 古印度的种姓制与百家争鸣的出现
- 种姓制度在一些东方国家如印度仍然很牢固。
- 由于出生不同,有些种姓继承财富;贱民则背负一身债。
- 林伽教派拒绝吠陀和婆罗门祭司,还有所有的种姓差别。
- 种姓制度不仅订在法律,且规定在婆罗门教义教条中,神圣而不可侵犯。
- 可是有一类特殊的绰号,通常用来叫那些有某种姓氏的人。
- “当然是的,他们这种姓名啊,真是烦死人,叫人家怎么也记不住,多半记不住。
- -抗衡建制上的暴力与歧视,包括父权种姓阶级种族族群等方面
- 因为我们真的想重建国家并解决与种姓、地区和性别有关的一切问题。
- 印度独立后虽在法律上废除?民制,但实际上仍存在,种姓间成见很深,一亿多贱民仍被歧视。
- 社会阶层化,当社会阶级被严格的定义以及执行而且社会流动根本不存在(参照种姓制度) 。
- 随著印度经济火速成长,这个国家最严重、最根深柢固的挑战,仍是如何对抗牢不可破的种姓阶级偏见。
- 他的运动或多或少地教导了传统的吠檀多,把瑜伽和巴克提结合在一起,但拒绝种姓和强迫性的社会服务。
- 抗拒解散种姓制度,源于精英阶层根深柢固的恐惧,他们担心,经济力会被夺走,交给穷人。
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