诸资 การใช้

• 我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。
• 何况其余诸资生具离欲邪行于自妻属常知止足。
• 看彼长者诸库藏中种种财谷诸珍宝物及诸资具今悉盈满。
• 开心人网上药店合法经营，获得国家多单位诸资质证明。
• 若起念时，饮食衣服及诸资具随意现前，是故名为妙宝世界。
• 俄国比整个欧美诸资本主义国家的生产力要落后，中国比俄国还落后。
• 《易》之本，此足证《史记》所云诸资料当为杨何或杨何一派提供也。
• 《华严经?十回向品》：“庄严舍宅，及诸资具，随有乞求，一切施与。
• 相府初建，或有未充，请留职僚同事而已，自此以外，及诸资实，一送司徒。
• 蔷水发源于此，向西流去入诸资水；涂水也发源于这座山，向南流入集获水。
• ?西山经》：“西南三百八十里，曰皋涂之山，蔷水出焉，西流注于诸资之水。
• 在某种意义上，管理是将人员、资金、技术、物资诸资源因素加以配置和运作的关键。
• 西南三百八十里，曰皋途之山，蔷水出焉，西流注于诸资之水；涂水出焉，南流注于集获之水。
• 》：西南三百八十里，曰?涂之山，蔷水出焉，西流注于诸资之水；涂水出焉，南流注于集获之水。
• 往西南三百八十里，是座皋涂山，蔷水发源于此，向西流入诸资水；涂水也发源于此，向南流入集获水。
• 将成为企业诸资源中的主导力量，企业应将“以物为中心”的管理机制转变为“以人为本”的管理机制。
• 西南三百八十里，曰【上自下半】涂之山，蔷水出焉，西流注于诸资之水；涂水出焉，南流注于集获之水。
• 及定淮南，凡诸资物一毫无犯，唯大收典籍，多是宋、齐、梁时佳本，鸠集万余卷，□顾、陆之徒名画，二王已下法书数亦不少，[三]俱不上王府，唯入私门。
• 明代智旭法师在崇祯十年（1637）曾撰《赞礼地藏菩萨忏愿仪》，仪式与《药师三昧行法》基本相同，但相对简略一点，可以分为：（1）供养，手持香花，唱供养偈；（2）奉请，即奉请佛、法、僧三宝，尤其是奉请具备各种功德的地藏菩萨，如忉利宫中分身来集地藏菩萨、大集会中现声闻相地藏菩萨、占察经中善安慰说地藏菩萨、入能发智定地藏菩萨、入具足无边智定地藏菩萨、入具足清净智定地藏菩萨、入具足惭愧智定地藏菩萨、入具足诸乘明定地藏菩萨、入无忧神通明定地藏菩萨、入具足胜通明定地藏菩萨、入普照诸世间定地藏菩萨、入诸佛灯炬明定地藏菩萨、入金刚光定地藏菩萨、入智力难摧伏定地藏菩萨、入电光明定地藏菩萨、入具足上妙味定地藏菩萨、入具足胜精气定地藏菩萨、入上妙诸资具定地藏菩萨、入无诤智定地藏菩萨、入能引胜踊跃定地藏菩萨、入具足世路光定地藏菩萨、入善住胜金刚定地藏菩萨、入增上观胜幢定地藏菩萨、入具足慈悲声定地藏菩萨、入引集诸福德定地藏菩萨、入海电光定地藏菩萨、能入如是歼伽沙等诸定成熟一切有情地藏菩萨、以诸定力除刀兵劫地藏菩萨、以诸定力除疾病劫地藏菩萨、以诸定力除饥馑劫地藏菩萨；（3）忏悔发愿，忏悔无始以来所造众罪，发愿从今以后不作众罪，誓愿成就无上菩提；（4）行道绕旋，绕佛称念“南无十方佛、南无十方法、南无十方僧、南无本师释迦牟尼佛、南无地藏菩萨本愿经、南无大乘大集地藏十轮经、南无占察善恶业报经、南无地藏菩萨摩诃萨”三遍或七遍，然后归位唱三归依。