资荫 การใช้

• 刘光世除使相，奏以文资荫其子，次翁执奏缴还。
• 学校的差别，与学生资荫(即父祖官爵)身份有关。
• 。学校的差别，与学生资荫(即父祖官爵)身份有关。
• 补荫，也称为奏荫、荫补、恩荫、资荫、奏补、任子等。
• 以资荫补缀右曹，官左武大夫、忠州刺史、提点西京崇福宫。
• “其弘文、崇文馆学生，虽同明经、进士，以其资荫全高，试取粗通文义。
• 在用人上奉行唯贤是举，不限资荫，只要德才兼备，那怕出身微贱，亦可身居卿相。
• 六载正月制：“内外文武五品以上官，父、祖资荫者，其所用荫，宜同子孙用荫之例。
• 《宋朝阶级结构》第248页说：“奏荫或可称荫补、补荫、恩荫、资荫、奏补、任子等”。
• 他们没有“资荫”?有服正役的义务?充当上述色役后得免正役?如不上番就纳课代替?故称纳课)。
• 武德、贞观，世重资荫：二品、三品子补亲卫，三品孙、四品子补勋卫，四品孙、五品及上柱国子补翊卫。
• 两京崇玄学各置博士1员，助教1员，学生100人，令习《道德经》、《庄子》、《文子》、《列子》,资荫同国子学例。
• 李泰集团的主要成员是功臣子弟，他们靠祖上资荫，身处高官，奢侈放纵，希望通过李泰当皇帝，达到驱逐元老，自己掌权的目的。
• 唐代服色役的人大致可以分为三类?有资荫的五品以上官子孙及品子?勋官承担的；由白丁充任的色役和由特殊身份的人或贱民充任的色役。
• 所以葬或藏，就是使外来龙脉同类的生气反纳入独留的骨骼，以资荫骨骼生气旺盛，使之庇荫骨骼同时感应遗留的人子活体，这就是葬乘生气的道理。
• 计吾兄弟，不当仕进；但以门衰，骨肉单弱，五服之内，傍无一人，播越他乡，无复资荫；使汝等沈沦厮役，以为先世之耻；故腼冒人间，不敢坠失。