音声人 การใช้

• 只为音声人也,于舞不入哉。
• 音声人究竟为何者,含意出现了混乱。
• ”安平说：“是刘郎的音声人（即妾）。
• ”这里将舞人和音声人统称为歌人歌女和笛工等。
• 其实音声人的概念到了中唐后它的含意还在外延。
• 跟音乐直接有关的是音声人和工乐(乐户与工户)。
• 在日本雅乐寮的乐工中主要有二类,音声人和乐户。
• 上记的乐工为文武二舞郎、散乐、仗内散乐及音声人。
• 因此这里的音声人应该是歌唱家和器乐演奏家的总称。
• 那么,这段“谓舞人,音声人,谓歌人歌女笛工等也。
• 音声人和乐户之语、概念及用法无疑是从中国传来的。
• 后者为太常音声人、杂户、工乐、官户和官奴婢五个阶层。
• 音声人，地位跟杂户一样，归太常寺管辖，世代担任乐工。
• 音声人一词之意到了中唐以后逐渐扩大、并变得模糊不清。
• 因此,太常寺的音乐如上所述应分为雅乐、散乐和音声人。
• 神龙三年八月敕,太常乐鼓吹、散乐、音声人并是诸色供奉。
• 因此在唐初的太常乐工当中大致分为雅乐、散乐和音声人三类。
• 音声人这一乐工的形式在中国的文献中约出现于隋末唐初之际。
• 这里的音声人既不是歌人又不是舞人,而必然是操持器乐的乐工。
• 其工、乐、杂户及官户、奴，并太常音声人，虽移乡，各从本色。