人存政举 การใช้

• 人存政举，余不能无深羡矣。
• 可谓忠厚宅心，公平宰物，人存政举。
• 孔子“人存政举，人亡政息”的“人治”主张在历史上曾起过反对暴君酷吏的积极作用。
• ”清顾炎武《日知录?官树》：“下至隋唐之代，而官槐官柳亦多见之诗篇，犹是人存政举之效。
• 余虽不佞，而稔闻汉中之功，成于阵图之习；阵图之习，成于蓝公之教，而亟羡其人存政举也，是固不辞而次第其概如右。
• 第三，力避“保姆政策”，启发全体人民的觉悟，使他们明了主义，振奋精神，切实地开展自救，以免造成“人存政举，人亡政息”的局面。
• 李敖如是说：“传记文学”三十八年来，本是刘绍唐个人特色的杂志，他走了，“不见替人”的情况是明显的，人存政举人亡政息的情况也是明显的。
• 不然的话，只靠行政手段、行政指令办事，一事一办，一事一批，甚至“一个将军一个令”，人存政举，人去政息，只会事倍功半，甚至会把事情办糟。
• 的传说，进而向探求他们生活之场景，观成败衰亡之缘由，人生之生活态度，比较不同的人生境遇，了解人存政举，人亡政息之事例，故读史，以解今日之惑。
• 镇平虽然出现了安定和繁荣，但并没有从根本上解决广大民众的贫穷问题，镇平自治最终还是出现了彭禹廷生前所力图避免的“人存政举，人亡政息”的可悲局面。
• 对于自身，可以知进退，无论“居上”还是“为下”，都能审时度势，进退有度，绝不至于发生骄横和悖礼的情形；对于国家，则能自觉处理好君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友等各方面的社会关系，做到“人存政举”，国治民安；对于天地万物，“能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”，最终使“天地位焉，万物育焉”。