倮虫 การใช้

• 尔来千劫千纪又千岁，倮虫缘虱为其乡。
• ”“倮虫”，就是人，即没有毛的动物。
• 而人则倮虫之最灵者。
• 他说：“倮虫三百，人为之长，天地之性，人为贵，贵其识知也。
• 倮虫之长，为智最大，能执人理，与天交胜，用天之利，立人之纪。
• ”《孔子家语?执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。
• ”唐刘禹锡《天论下》：“倮虫之长，为智最大，能执人理，与天交胜。
• 2008〈华夏忠臣遭遇边域倮虫──《野叟曝言》与《?史》中的西南书写〉。
• 凡倮虫、介虫与羽虫，则能相变，如螟蛉为蜾蠃、?蜣为蝉、水蛆为蚊是也。
• 金干土,则伤五谷,有殃；水干土,夏寒雨霜；木干土,倮虫不为；火干土,则大旱。
• ”孙希旦集解：“凡物之无羽、毛、鳞、介，若?（蛙）、?（蚓）之属，皆倮虫也。
• 古人用“虫”泛指一切动物，鸟为羽虫，兽为毛虫，龟为甲虫，鱼为鳞虫，人为倮虫。
• 古人用“虫”泛指一切动物，并把虫分为五类：禽为羽虫，兽为毛虫，龟为甲虫，鱼为鳞虫，人为倮虫。
• 人为倮虫，五行属土，而土生于中央，集合了东西南北土的特点，又把土散向东西南北，处于中间又无处不在，这就是土的本性。
• 《曾子?天圆》讲毛虫中最突出的是鳞，羽虫中最突出的凤，介虫中最突出的是黾，鳞虫中最突出的是龙，倮虫中最突出的是圣人，只有圣人才能役使鳞凤黾龙。
• 两汉时期,和天人感应目的论对立的有以扬雄桓谭、王充等人为代表的唯物主义思潮，把“天”还原为“自然之天”，把“人”规定为“倮虫之长”，把世界的统一性归于物质性的“气”。